混元一气吾道成

道成莫外五真形

真形内藏真精神

神藏气内丹道成

如问真形须求真

要知真形合真象

真象合来有真诀

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真诀合道得彻灵

上面这首拳诗很多人都见过，但是要说真懂就未必了。笔者不揣浅陋，从薛颠内家拳的角度来聊聊个人观点，到底何为合道真诀？

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其他书上说得模棱两可，但是薛颠先生确实是个实在人，在书中说得够明白了，细心的人就会知道薛颠的苦心。

在其《形意拳术讲义》的第三节《呼吸合道》一节中，他指出：

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“夫人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。……

天地化工流行亦不出乎呼吸二字。且呼吸之法，分有三节道理。

初节之道理，乃是色身上事，即练拳术之准绳。呼吸任其自然，有形于外，谓之调息，亦谓炼精化炁之功夫。

二节之道理，谓之法身上事。呼吸有形于内，注意丹田，谓之息调，亦谓练炁化神之功夫。

三节之道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无相，绵绵若存，似有非有，无声无臭，谓之胎息，亦即是炼神还虚之功夫。”

这一段话讲了自然呼吸的调息，注意丹田之息调，以及内呼吸之胎息。将气息锻炼之三重境界与道家功夫境界关联起来了，可以说，合道境界的关键之核心就是呼吸之道。

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再看下面一段话——

“呼吸有三节道理，拳术有三步功夫，谓之明劲、暗劲、化劲是也。

明劲者，拳内之法，伸缩开合之势，有形于外。

暗劲者，动转神速。动则变，变则化，变化神奇，有形于内。

化劲者，无形无相之手法，不见而章，不动而变，之神化也。

此三步之功夫，是练拳术根本实际之道理，亦谓之炼术合道之真诀。知此道理，可以谓之性命双修也。”

这一段话说的很多人都似乎见过，但是在各种拳书上，将呼吸合道与明暗化劲结合在一起写的，好像只有薛颠先生了。

正是因为合在一起写，才能让大家知道如何具体以拳合道。关于拳术合道的说法，其实在孙禄堂和一些人的拳书中也写了不少，不过在具体内容上往往散落各章节，而且藏头露尾，点到即止，或者洋洋洒洒，看似丰富，其实很难知道到底咋回事。

比如说吧，谈及这个暗劲和化劲练法，各种书上写的比较模糊，就是薛颠此书其实也比较模糊——“暗劲者，动转神速。动则变，变则化，变化神奇，有形于内。化劲者，无形无相之手法，不见而章，不动而变，之神化也。”

大家看了这个能看明白个啥？是不是玄之又玄，神乎其神，看的你晕头转向？

但是，如果我们联系三层呼吸来看，就看出端倪来了。

“暗劲者，动转神速。动则变，变则化，变化神奇，有形于内。”

“二节之道理，谓之法身上事。呼吸有形于内，注意丹田，谓之息调，亦谓练炁化神之功夫。”

大家看到了吗，薛颠先生谈暗劲练法要“有形于内”，咋个叫“有形于内”啊？这不在第二段话里面说“呼吸有形于内，注意丹田”么？，这不就是告诉我们，练暗劲要注意丹田，就是有形于内么？

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那啥叫注意丹田啊？那么请大家看看薛颠先生另一本书《象形拳法真诠》第十一章第五节《注意法》

“欲实行修养法时，最注意者，即适当之姿势。如练时，先向下腹部,以意沉气贯通，使出小腹突出(常人不知此法)。但初行时，总苦气不及于腹。其法最紧要者，即闭口齿，以鼻向外徐徐出气(而微细有声，出至力不能出时,下腹自然实出)。”

这不就是具体练法了吗？所以啊，象形术首先介绍的就是暗劲练法，层次起步就高，所以一般锻炼者也看不懂或者只能依样画葫芦。

咱们再来看看化劲咋练？

“化劲者，无形无相之手法，不见而章，不动而变，之神化也。”

“三节之道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无相，绵绵若存，似有非有，无声无臭，谓之胎息，亦即是炼神还虚之功夫。”

这个根据我前面的思路，你们也可以悟出咋回事了吧，对！化劲就是要用胎息法来练才是练拳合道之真诀啊。

那胎息咋练啊，大家还是去认真学习《象形拳法真诠》这本书吧，真东西都在其中，我就懒得复制粘贴了。

综上所述，你们再看看外面练拳的说自己练暗劲啊化劲的，你们就心里有数了。真的还是假的，一看你练出丹田气了吗？二看你是不是用胎息打拳。如果你还在说我这是自然呼吸练拳，那对不起，你这还是明劲练法，或者是徒有软绵绵的化劲之形，而缺乏胎息合道之实。

再看看那些练太极的，如果还是自然呼吸练法（尽管许多人说师父就是让用自然呼吸练，还说自然呼吸练和实际搏斗更接近等搪塞话，我就懒得理会了，人家不想真教你还让你觉得人家说的有道理），也停留在第一阶段。这样看问题是不是很有趣啊？让我们还是感恩薛颠大师吧！

今天就扯到这，以后有机会再聊。

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